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lunes, 23 de enero de 2017

Esta es la verdad Mapuche Argentina



Mapuches se reunieron con Das Neves y repudiaron el accionar del RAM

22 Ene 2017

Más de 60 miembros de la Comunidad Mapuche firmaron un documento repudiando el accionar del grupo Resistencia Ancestral Mapuche (RAM). 


Se lo entregaron a Mario Das Neves en Cushamen. Apuntaron a personas que no son de la provincia. Pidieron que se identifique si son mapuches.

Aprovechando la visita a la Comuna de Cushamen que hizo ayer el Gobernador, los mapuches representados por los lonkos entregaron el documento que firmaron a Das Neves en el que plantean sobre quienes están realizando el acampe en Leleque y los integrantes del RAM que «deberían tener un sentido más humano y encontrarnos mediante el diálogo». Pidiendo además que «se realice una identificación de las personas que allí están, para saber su procedencia ya que tenemos mucha incertidumbre de dónde provienen».

Se mostraron ofendidos también porque «utilizan de forma maliciosa dos palabras caras a nuestra cosmovisión (Ancestral y Mapuche)».

El encuentro entre Das Neves y este grupo de mapuches, encabezado por Fermín Antonio, se dio en Gualjaina previo al acto oficial del 89º aniversario de esa localidad. En esa reunión el Gobernador recibió un escrito elaborado por «miembros de la Comunidad de Cushamen» que atentos al conflicto registrado en la zona de Leleque deciden expresarse públicamente, dejando en claro que nada tienen que ver con el RAM. «Como Pueblos Indígenas no actuamos de esa manera», advierten.
«Se menciona en forma permanente que la Comunidad nuestra es la que está allí o respaldando a este grupo denominado RAM. Vemos como utilizan de forma maliciosa dos palabras caras a nuestra cosmovisión (Ancestral y Mapuche). Sabemos que en un momento habían hermanos nuestros pero al transcurrir del tiempo todo parece ir cambiando, porque hasta la forma de actuar utilizando armas de fuego, golpeando, atacando a las familias que trabajan en la zona que realmente son descendientes, se tornan incontrolables estas acciones. Como Pueblos Indígenas no actuamos de esta manera», señalaron.

«DEBERÍAN TENER UN SENTIDO MAS HUMANO»

La Comunidad Mapuche expresó mediante el documento que «estas personas deberían tener un sentido más humano y encontrarnos a través del diálogo, haciendo valer nuestros derechos, pero también cumplir nuestras obligaciones como ciudadanos. Hoy vemos con gran preocupación que nuestra juventud no quiere reconocerse como tal por todas estas actitudes fuera de lugar, que tanto daño le hace a nuestro pueblo».
En tanto que solicitaron además que «las autoridades actúen de manera firme y segura ante cualquier inconveniente que ponga en peligro la dignidad de los Pueblos Indígenas». E hicieron notar que, quienes se exponen como representantes de los pueblos originarios y promueven la emancipación de la Nación Mapuche, «utilizan como argumento Pueblo Mapuche, obteniendo así apoyo de distintas personas-sectores que no conocen la verdadera causa».
Además, repudiaron que el accionar de esos grupos «dejan mal parado el buen valor y orgullo de quienes sin tener prensa trabajan incansablemente en su lugar, aportando su conocimiento y trayectoria para vivir cada vez mejor logrando objetivos claros y mirando hacia adelante ya que de nosotros depende las decisiones positivas para nuestra posteridad». De manera enfática, aseguraron: «Sabemos que hay otros caminos sin generar violencia».
El mismo documento vuelve sobre la necesidad de diálogo con los Gobiernos provincial y nacional «con quienes hemos trabajado logrando apoyo y acompañamiento. No se puede perder de vista los logros alcanzados por tanta lucha incansable de los que ya no están y aún otros continúan desde cualquier lugar haciendo su aporte en pos de los Pueblos Indígenas. Nuestra gente requiere respuestas en muchos temas por eso hay que seguir trabajando mancomunadamente». Para concluir, indicaron que «como hijos de este Pueblo (Cushamen) expresamos que somos libres y mantenemos nuestra posición de estar de pie trabajando siempre por lo que más queremos: el bienestar de las generaciones futuras».

«ES GENTE QUE ESTA FUERA DE LA LEY»

Por su parte, el Gobernador valoró la actitud de los lonkos «porque no se puede avalar a los violentos, a los que están fuera de la ley».
Valoró que la comunidad mapuche está integrada a la sociedad y cumplen diversas funciones, pero «muchos hablan porque el aire es gratis y se tienen que informar. Esta gente está fuera de la ley (por el RAM), han matado gente, han destruido. Hasta dos millones y medio de euros por mes recibían».
Incluso, Das Neves sostuvo que los lonkos le reconocieron que en un momento mucha gente de la comunidad se sumó a esos sectores, pero «se dieron cuenta con el tiempo que son gente que está fuera de la ley». 

La naturaleza y las cuestiones humanas



Desastres fluviales en la Quebrada de Humahuaca

23 de enero 2017 Un análisis científico sobre un fenómeno que alienta muchas interpretaciones mágicas y oportunistas, pero que se debe, estrictamente, a la naturaleza.


La Quebrada de Humahuaca volvió a ser golpeada por fenómenos naturales de remoción en masa en este verano de 2017. Algo que ocurre no de ahora, ni de los últimos siglos, sino desde hace miles a decenas de miles de años.

Hay una recurrencia cíclica pero aperiódica. Los fenómenos sucedieron en el pasado, ocurren en el presente y volverán a acontecer en el futuro. La memoria corta de quienes somos testigos circunstanciales de estos eventos, hace que sean olvidados de una generación a la próxima. Y que siempre, el evento actual, parezca el peor de todos.

Durante los fuertes desajustes climáticos de mediados de la década de 1980, la Quebrada de Humahuaca fue fuertemente castigada por tormentas intensas que sepultaron la estación ferroviaria de Purmamarca con numerosas víctimas fatales y cuantiosas pérdidas materiales.
El propio pueblo se salvó entonces por muy poco.

El paisaje gótico

Ahora le tocó una vez más a Volcán, aunque golpeó con fuerza desde Bárcena hasta Tumbaya. Téngase presente que cuando se viaja por esa región, hasta la latitud de Volcán se observa todo verde y, al pasar Coiruro, se llega a un codo en la ruta, antes de Tumbaya, donde todo cambia a un ambiente árido. Es el codo famoso por su relieve de "tubos de órgano" o "paisaje gótico" en el sentido de Franz Khun, el geomorfólogo que les prestó atención a principios del siglo XX. Existe allí un umbral manifiesto que responde al alcance de los vientos húmedos.

Al llegar las lluvias fuertes y concentradas del verano ponen en movimiento millones de toneladas de barro y escombros que fluyen pendiente abajo. Esto forma parte de los fenómenos de remoción en masa que da lugar a los flujos densos descriptos en la literatura científica como "mud-flows" o "debris-flows", los cuales son popularmente llamados en el norte argentino como "volcanes de barro". Ello por formar grandes coladas de lodo oscuro que recuerdan por analogía a las coladas basálticas. El abanico aluvial de Volcán está formado por decenas de flujos densos superpuestos durante milenios. En el pasado llegaron a cortar el río Grande y formaron endicamientos naturales que produjeron lagos aguas arriba. La estación ferroviaria de Volcán está construida sobre esos depósitos lacustres. Uno de los fenómenos más intensos en tiempos modernos ocurrió en 1945 cuando se formó un lago de 2 km de largo que obligó a usar botes para navegar en el viejo embalse y transportar a los damnificados tal como se conserva en fotografías de la época. Ello quedó registrado en diarios y revistas que ayudan a resguardar la memoria histórica y recuperar valiosa información. Para sortear el dique natural y abrir nuevamente el cauce hubo que recurrir a voladuras con dinamita.

Los estudios de Harrington

Uno de los muchos científicos que se interesó por el fenómeno fue el Dr. Horacio J. Harrington, considerado entre los más grandes geólogos argentinos. Harrington escribió un prolijísimo trabajo que fue publicado en el primer número de la recién fundada revista de la Asociación Geológica Argentina (1946). El trabajo se internacionalizó al ser citado como ejemplo mundial en un libro clásico de la geología del siglo XX: "Principios de estratigrafía" (Dunbar y Rodgers, 1957).

Los registros históricos del cono torrencial de Volcán son muy abundantes por la especial circunstancia de que los viajeros que partían desde Buenos Aires a Potosí cruzaban por la zona en los meses de verano. De allí que se tengan noticias al menos desde los relatos de Acarette Du Biscay en 1658. Antes de Harrington, otros dos geólogos eruditos, los doctores Franco Pastore y Pablo Groeber, realizaron un estudio del Volcán de Jujuy que publicaron en 1931. Téngase presente que solo los grandes eventos han sido registrados, y en este caso cuando han producido severos daños a la ruta, puentes, poblados vecinos u otras obras de infraestructura. Generalmente han movido masas de más de medio millón de metros cúbicos.
Se considera que los eventos de mayor magnitud se dieron en los años 1928, 1941, 1945, 1984 y 1985. Sin embargo, otros estudios mencionan la presencia del fenómeno en los años 1923, 1930, 1943, 1954, 1972, 1987, 1988, 1989, 1990 y 2008. Esto se acerca a repeticiones promedio cada 2, 5, 10 y 20 años y da por tierra con los comentarios acerca de una recurrencia cada 40 años como se comentó en los medios.
El evento de 1984-1985, considerado entre los de más grande envergadura, produjo la movilización de 2.500.000 metros cúbicos de barro y rocas cubriendo una zona de 500 m con una capa de 4 m de espesor. Otros estudiosos que a lo largo del siglo XX y principios del presente hicieron sus aportes en el tema son Monteverde, Kittl, González Díaz, Fauque, Igarzábal, Rivelli, Agüero, Castro, Cencetti, Marcato, Moreiras, Coronato y los geólogos jujeños Weigert, Chayle, Solís, Chalabe, entre otros. Recientes estudios del grupo científico de la Universidad de Potsdam (Alemania), entre ellos Taylor Schildgen, Sara Savi, Bodo Bookhagen, Stefanie Tofelde, Heiko Pingel, Dirk Scherler, Peter Kubik, Steven Binnie, Hella Wittmann, Jürgen Mey, bajo la dirección del Dr. Manfred Strecker, investigaron la tectónica y el clima de la Quebrada de Humahuaca, especialmente de la región de Volcán, logrando interesantes resultados que se publicaron en revistas internacionales.

Para ello utilizaron modernos métodos de datación de edades a través de isótopos cosmogénicos, berilo-10, luminiscencia ópticamente estimulada, carbono 14 y otros métodos analíticos.

Las lecciones de Volcán

Una vez más el verano de 2017 deja lecciones sobre el rol de la naturaleza en esa particular geografía, tanto en las víctimas fatales como en las innumerables pérdidas materiales. Y también deja el sabor amargo de comprobar que los intrépidos pilotos del Dakar solo se lucen en caminos consolidados. El alud era la imprevista oportunidad para poner a prueba la potencia de sus vehículos y "abrir huella", pero optaron por cambiar de ruta dejando a sus fieles seguidores con la nostalgia de etapas inconclusas o canceladas. En el otro aluvión, el de las noticias y reportes periodísticos, se escuchó hablar de los "desmanes" de los ríos, castigos sobrenaturales, reacción a las malas prácticas humanas, efecto de los que tiran "malas ondas", entre otros argumentos para tratar de explicar desde lo mágico e irracional, algo que ya tiene una clara explicación científica y natural. Incluso hubo un ministro de la Nación para el cual los incendios e inundaciones son de naturaleza profética y filosófica. Precisamente ni lo uno ni lo otro, aunque siempre es más cómodo endilgar la responsabilidad a cuestiones ultra terrenales. La Quebrada de Humahuaca es un valle tectónico joven, formado por el levantamiento de dos bloques corticales que contienen en su interior al río Grande de Jujuy, el cual con rumbo norte a sur baja desde la Puna hacia el Bermejo. La geología y el clima marcan la interacción de los fenómenos endógenos y exógenos que dan forma y contenido al paisaje. La concurrencia de factores geológicos y climáticos hace que los movimientos de remoción en masa sean inevitables. Los materiales se comportan primero como un lodo con gravas flotantes, transportando incluso bloques del tamaño de un auto o más grandes, pero una vez que se endurecen forman un material soldado que recibe el nombre de cenoglomerado. La presencia de estos cenoglomerados a lo largo y ancho de la Quebrada nos habla de grandes eventos de volcanes de barro en el pasado. Los que por otro lado van a seguir ocurriendo en el futuro ya que la naturaleza es insensible a las cuestiones humanas.



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